大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：3支分（1)
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分（目前所在篇章
正文
回向发愿
结语
附录
支分
印语曰：玛哈珊底玛雅毗仙达那玛
藏语曰：卓巴千波纠玛昂索协贾瓦修索
华语立题曰：大圆满如幻休息论
《大圆满如幻休息论》的内容而言，佛陀开示幻相有三种，第一个是真法界幻相，第二个是颠倒妄念幻相，第三个是正幻相。
首先，真法界幻相是指轮回和涅槃二者之所以能出现的基础、来源的基础，即是指「基如来藏」，把它取一个名字叫做「真法界幻相」，这指的就是内心实相。
由于我们不认识内心实相的本貌，因此产生了迷惑，由这个迷惑之故，就出现了颠倒妄念的幻相，六道的显分就是如此而出现的，所以六道显分的部分就称为「颠倒妄念幻相」。
对于这些，如果了解它是迷惑，自己个人就能得到解脱，这时候就称为「正幻相」，正幻相指的也就是佛的五身、五智、净土这些显分的部分。
颠倒妄念幻相以及正幻相二者来源的基础、能够出现的基础，就是真法界幻相，就是如来藏，由如来藏而来。
本书题目名为《大圆满如幻休息论》，首先要了解幻相有三种类型，了解之后，就如幻休息而言，即是用八个比喻去抉择万法无自性。
现在我们都不了解万法无自性的这个部分，由于不了解，因此会有我执存在，而且会执着有自他二者。如果执着有自他二者，后果就是给自己内心带来很多辛苦、困难、忙碌。因此，要透过如幻八喻来抉择，证悟万法无自性，如果能够这样做到，就会逐渐少对于自他二者的执着，当自他二者的执着逐渐减少了，当然烦恼、忙乱、痛苦等，也一定会逐渐地减少。因此，在实修上有这八个比喻，这是如幻八喻的实修方式，透过这个实修可以逐渐减少我们内心的烦恼、痛苦，所以称为「如幻休息」。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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